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子川的文字首先留給我深刻印象的是他關於計算機與網絡的著作，因此，當子川的一大疊詩作擺到我面前的時候，確實讓我吃驚不小，我總覺得詩歌是農耕時代的產物，而在子川身上，農耕時代與信息時代竟然如此相安無事。這使我想到日本美學家今道友信談東方美學的論述來，今道友信認為整個東方雖然步履踉蹌地奔著現代化，但其骨子裡面總還深植著農耕的古典的根柢，他以日本為例說那彷彿一一對應著的白天與夜晚，白天是西服，那夜晚就是和服，白天是電視，夜晚則是俳歌，白天是工業、夜晚是則是農耕，白天是現代，夜晚則是古典，白天是緊張、競爭，夜晚則是幽閉的田園，白天是理智，夜晚則是情感……我想，這也許是如今詩歌不廢而又日漸「地下」與「民間」的緣由吧？其實對一個人而言，這樣的分裂與共存不也是同樣的道理麼？比如子川。 越想越有道理。因為子川的詩確實是以人的情感與意緒為出發點的。我以為這是詩的本質與詩的根。我有一些很固執的想法，雖然這些年來的詩論與詩評經常引起一些爭論，但文體的界限總還是有的，文體是什麼，文體不過是表達方式，不同的表達欲求決定了不同的表達方式，也就形成了不同的文體，比如詩歌，便集中表達情感直至將情感形式化的一種方式，我以為子川是認同於這種詩歌美學的，因為他的詩總是善於把握情感並使之表達得相當動人，如《宴別》我確實以為是中年情懷的典範： 乜斜著醉眼 我們沒有
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